《诗经 周南 卷耳》有云：

我姑酌彼兕觥（我姑且用那个兕牛角杯子来斟酒吧！）

关于它，我们今天最熟悉的成语莫过于“觥筹交错”，你可以想象这个场景，就是一堆盛酒器和赌酒的斗筹交错放满了一桌子，一群人喝酒，热闹、很嗨皮。那么，通常我们说起青铜觥，一般它都是这个样子的：

从外形看，很有点萌萌哒，几乎都是一只可爱的小怪兽。但是今天这件青铜觥，却能让你惊掉下巴，因为它居然是龙形的。

姜子牙亲手打造的魇镇邪器？

关于这件宝物，争议和故事似乎从来就没有平息过。最广为人知的一个传说，莫过于姜子牙亲手打造龙形觥，并最终将它陪葬自己岳父的故事。

据说，商朝末期，商纣王昏庸无道，于是惹得周围群雄并起，要推翻他的统治。而此时在陕西一带的周国，由于周文王的仁政得到了有效的执行，变得日益强大起来，民心所向，四方的诸侯也望风依附。

可是形势一片大好，周文王却整日愁容满面。群臣们议论纷纷，都不明白为什么文王从太师府回来后就变了一个人似的？

这位当朝的太师，就是历史上呼风唤雨、撒豆成兵的活神仙姜子牙。在明代出现的小说《封神榜》中，姜子牙法术高强，身为大周的总揽军师，辅佐了文王，并保着武王姬发打败了商朝，一统天下。

历史上的姜子牙确有其人，而其渊博的知识也确实赢得了文王的宠信，最终被拜为太师，他为什么要得罪自己的主上周文王呢？

原来，周文王之所以闷闷不乐，皆因为他在姜子牙的太师府上见到了一件宝物。这天，姜太公运筹帷幄之下完败商军，文王特意赶到太师府与他密议再次出兵讨伐商纣王的大事。主上大驾光临，姜子牙自然不敢怠慢，赶紧摆出了架势，置酒设宴为文王接驾。

两人分宾主落了座，推杯换盏之间，周文王对席间的一件青铜酒器起了好奇心。

说来也怪，别看这酒器并不十分硕大，样子却颇有点古怪；它状如泊舟，圈足精致，通体长约一尺，背面和两侧的纹饰却是遍布夔龙和鼍纹，神态古怪，面貌凶狠；两侧的贯耳被绳子穿好后，悬于半空，前嘴微翘的样子，竟然活似一条神龙！

眼看这龙形觥斟酒、置酒的过程，微张的龙口倒真叫人颇有战栗之感，弄得周文王很有点不舒服。直言相问吧？这个姜子牙遮遮掩掩的，就是不肯明说，让人狐疑万分。

龙形器，况且还有夔龙的纹饰，这本是王者使用的规制，一个普通的公侯怎么能私自享用呢？这是文王始终想不通的一点，难道他姜子牙素有反志，意图自立为王吗？想到这里，周文王不免寝食难安，日夜思量。

经过一段时间的摸索，周文王从太师府一名工匠那里得知，这件青铜觥是几个月前姜子牙秘密打造的，太师秘密的铸造了这怪异的酒器，之后居然开坛做法，并且毁掉了制作的“模范”（铸造青铜器的外壳）。

（电视剧《封神演义》中的姜子牙）

众所周知，商朝还是封建社会的初期，在需要消耗极大人力、物力才能烧制一批像点样子的青铜器的前提下，毁掉模范就意味着这器型成了一件不折不扣的“孤品”，这样奢华的举动，可是王侯才能专享的权益，他姜子牙何必如此兴师动众呢？

疑团越来越多，事情又发生了意外的变化。

正当周文王狐疑丛生的时候，太师府传来了噩耗，姜子牙的岳父过世了。出于守制的传统，姜子牙大门不出二门不迈，这更让周文王摸不着头脑：这个家伙，到底唱的是哪一出呢？

几天后，姜子牙突然造访王宫，还带来了那件奇怪的酒器。听着他的解释，周文王一下子就豁然开朗了，原来真相是这样的！

姜子牙的岳父老泰山是一位隐士，多年来退居后室，钻研巫术。他看出来商纣王暴虐残忍，百姓们离心离德，商朝的气运已经难以为继，便暗中指点姜子牙制作了一件酒器。

这件酒器通过登坛作法的仪式，能具有一种神秘的力量，对商纣王进行诅咒，便可以加速他的灭亡。

在汉代以前，巫、医不分，很多部落的祭祀、征战、礼制都由族内的大巫师掌管，而借由法器作法来攻击敌人也是一种历来通行的手段。

古来的巫师们相信，只要能够取到对手的生活信物，就能借此夺取他的魂魄，这在层出不穷的清宫戏中也多有提及，其影响可说绵延数千年而不绝。

纣王残暴，设计了很多酷刑来残害忠良，比如炮烙之刑、挖鼻割眼等等，其中有一项酷刑则是把人扔进满是鳄鱼的深池中，直到被鳄鱼们活活吞噬。

纣王喜欢鳄鱼，那么这鼍纹（鳄鱼纹）就可算作其特有的象征。姜子牙暗中造了这件形似鳄鱼且有鳄鱼纹的酒器，就是为了魇镇商纣王，为民除害。

消息传到纣王那里，气急败坏的纣王对姜子牙的岳父施用了酷刑，姜子牙只能含泪把这酒器作为了岳父的陪葬品，算是对他在天之灵的一种告慰。

姜子牙的孝诚打动了周文王，也成为他后来屡受重用的原因之一；后来周文王去世，武王继位，即拜姜子牙为国师，数年后打败商纣王开创了大周朝。

故事讲完了，是不是脑洞大开？

我们言归正传，继续解密：

1962年 《文物》杂志封面

发现

1959年的8月，吕梁那时候还只是县级的建制，统属于石楼片区的桃花庄生产队正在耕地作业，一个名叫王月亮的普通社员（40岁以上的农村朋友才懂）在劳动中，意外的发现了地里面半截埋着的青铜甗（yan 一种类似蒸锅的礼器），立即上报了生产队，县里的文物局随后派人下来勘验。

经过一段时间的勘查和清理，发现了一处罕见的商朝晚期古墓。经过仔细比对，这批文物的位置都有了较大范围的移动；长年的水土流失，墓穴只剩下了竖穴的残迹。

古墓南北长2.5米，东西宽1.7米，尚存40度的斜坡道。腰坑在墓地的中间部位，东西的边沿已经模糊不清，只是残存着两具尸骨。

这次考古工作出土了丰富的文物，共计有青铜器16件，兵器、饰品62件，金片、大小玉器和配饰20多件，还有大量的海贝（商周时期的钱币），而龙形觥就是其中的重大发现，被一代考古学家唐兰先生赞誉为“稀有的宝物之一”。

文物鉴定家 唐兰先生

唐兰（1901年-1979年）著名文字学家、历史学家、青铜器专家。终生从事对金文、甲骨文等古文字学、音韵学、训诂学、古代史学的研究；治学严谨，学术创见甚多。代表作品：《中国古代历史上的年代问题》《春秋战国是封建割据时代》《中国古代社会使用青铜器问题的初步研究》。

形制

（头部）

这件器物不仅在形制上跟以往的青铜觥大不相同，在纹饰上也出现了别致的一面。

它高19厘米，长43厘米，宽13.4厘米。器型呈长腹，前段有弧度的鼓起，后端截平；背部有一弧曲形长盖，里面有横榫与器腹相扣合；盖面的中央有一蘑菇形的钮。

器身口沿的外侧有两对小贯耳，底部有长方形低矮的圈足，放置在台面上非常平稳，看起来犹如一只停留泊船的青铜龙舟，潇洒而神骏。

纹饰

纹饰拓片

龙形觥全身布满了华丽的纹饰和图案，线条流畅而优美。盖子上面描绘的是逶迤腾挪的龙身，上面的图案和龙头形成巧妙的一体；空隙间遍布旋涡纹和云纹；两侧雕饰的是夔龙纹，更让人称奇的是上面竟然出现了鼍（tuo）纹。

鼍纹，就是鳄鱼纹的古称，具体指代的动物即为扬子鳄，是一种长江流域的保护动物，现在黄河区域并野生的。

器型上的鼍纹头向和龙头相反，两两对称，颇具力量感和动感，它的比例精当，描绘也准确，这在商周时期的青铜器上还是第一次出现。

到底这是谁家的宝物？

龙形觥是世所罕见的国宝，既然出土自石楼县，于是当地人结合历史上留下的姜太公的传说，就认为这件器物出自他岳父的墓穴。

石楼县城俯瞰

这种说法，我们姑且当做故事来听，典籍可没有记述。这就如同争论姜太公的老家到底在哪儿一样，分别有陕西说、山西说、河南说、安徽说、山东说等5种解释，且大家都争的煞有介事，又是戏说又是论证的，简直就是五岳剑派的技能大比拼。

实际上，这件文物背后蕴含着更加丰富的历史信息，关于古老而神秘的鬼方国。

山西早在3000多年前就出现了这件器物，说明饮酒习俗和方国文化曾经在这里兴盛。

作为黄河流域的一片表里山河，山西的农业虽算不上发达，倒也是衣食无缺，否则也不会成为闭关多年而依旧富庶的“黄土粮仓”。粮食多了，自然会把富裕的部分拿来酿酒，这就是商人爱酒的原因，说白了，无非是有钱了，造呗。

伴随着酒文化的兴盛，灿烂的青铜文化也勃然而发。自古以来，青铜作为战略物资，在先秦时期它的使用就始终集中在兵器和礼器上，连孔子都说过“国之大事在祀与戎”。这话已经讲得相当明白，就是国家最大的两件事，无非是祭祀（礼制）和战争。

影视剧中的纣王和妲己

商代贵族喜欢饮酒，也顺带造出了中国历史上最精美、想象力最丰富的青铜器（个人看法）。

而所谓“方国”，就是小国的意思，偏安一隅那种，与当时的主流王朝夏、商、周相对立的一些国家。

存在于山西的方国

古代国家的演变有多重阶段：

古国--方国--帝国

在原始部落出现之后，有一部分部落具备了自己的文字和经济实力，他们以自然神为崇拜对象，在中华大地上建立起大量的神权国家；比如我们熟悉的“红山文化”“良渚文化”“龙山文化”等，这称之为“古国”。

而在距今4500年前直到公元前221年秦朝统一天下，古国开始蜕变，权利逐渐被强势的家族取代，原来的靠血缘关系维系的氏族社会结构逐渐被贵族制代替，王权得到进一步的加强，进入“方国”时期。

从秦统一开始，中国进入“帝国”时期，礼制和王权成为社会的通行规则。

商朝时期，其都城在河南，实际上对于远离京畿之地千里之外的区域是没有控制的。这也给了山西西南、中部、北部地区的很多小国以生存的空间。

根据典籍记载，他们居住在深山里，与殷商关系松散，时叛时降，成为多股独立的王朝体系，在石楼、永和、保德地区出土的大量青铜兵器就能证明他们的存在。

而这些文明小国，其吸收和弘扬中原文化的能力其实非常惊人，国内很多颇具想象力的青铜器往往出自他们的手笔，虽不是正朔，却往往拥有比正统更瑰丽奇绝的铸造水平。

商代疆域图

石楼，历来就是黄河沿线鬼方、甫方等先民的聚集地；龙形觥就是这些人所铸造的遗物，这种可能性是最大的。

谁更好用一些？

酒器，大家见的都多了，本不足为奇。但是根据考证，这件龙形觥居然是用来罚！酒！的！罚！酒！的！罚！酒！的！（重要的事情说三遍）。

贵族们使用青铜器宴饮，通常是重大场合，比如朝聘、会盟、宴飨，根据主人的身份不同，酒器分为诸多等级，其功能大抵为贮藏器、盛酒器、饮酒器三种。

作为盛酒器的龙形觥跟一般的觥区别在于：

它长达43厘米，呈舟型；不像一般的觥那样较为小巧；且一般的觥使用时，需要把盖子开启才能倒出美酒；

而龙形觥高昂的龙头和腹腔是相通的，只要轻轻捧起器身倾斜，美酒自然倒出，比一般的觥要方便许多；

而且，两侧的贯耳可以将它悬挂使用，配合古人喜欢热饮美酒的习惯，又多了一层实用性，这样的设计，能说不是宝贝吗？

全国唯一孤品的鼍（鳄鱼）纹又能说明什么？

古人雕刻动物纹饰，一般是需要有实物基础的，特别是商周时期这个文化尚未完全形成系统的特殊时期。

那么问题来了，既然龙形觥上的鳄鱼纹如此逼真，是不是意味着早在3000多年前的殷商时期，黄河中游其实是一个气候湿润、沼泽密布、森林众多而各种野生动物徜徉于期间的样子呢？

今天的扬子鳄，是我国特有的动物。分布在长江下游、安徽和太湖流域的沼泽地区。而鳄鱼纹在山西出现，专家推测，这也许寓意着在3000多年前的山西，曾经有着数量庞大的鳄鱼群。

来源：亦文亦物-韩静的博客

作者：韩静返回搜狐，查看更多